认识基督

一、保罗
「不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为祂已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。」﹝腓三8﹞
这是保罗追求的道路，他以认识基督耶稣为至宝，并将万事，就是一切影响他认识主的事情，当作有损的。那些事不一定是罪，但若影响他认识主，他就当作有损的。认识主最重要，是至宝。现今是知识爆炸的时代，新科技不断涌现，图书馆的藏书日增。我们确要清楚追求甚么。
保罗为主丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。认识主不是头脑知识的认识，或单从信息听回来的认识。保罗认识主，是与祂亲近，是个人、有经历、互相了解和深知的认识。
「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」﹝弗四13﹞
建造教会的焦点也是一样｜｜认识神。各人追求的焦点或许不同，例如有些人想多听查经信息。然而，最终是「同归于一，认识神的儿子，得以长大成人」。教会的强弱在乎有多少弟兄姊妹深深认识神，不是单单知道真理或得着知识。享受神的爱，心灵有经历，才能成熟，满有基督长成的身量，与主相似，充满爱，因为神就是爱！

二、约翰
「父老阿，我写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我写信给你们，因为你们胜了那恶者。小子们哪，我曾写信给你们，因为你们认识父。父老阿，我曾写信给你们，因为你们认识那从起初原有的。少年人哪，我曾写信给你们，因为你们刚强，神的道常存在你们心里；你们也胜了那恶者。」﹝约壹二13至14﹞
小子是较初信的基督徒，他们认识神是他们的父，他们是父的孩子。少年人是信主一段日子的基督徒。父老则是较成熟的基督徒，他们认识那从起初原有的，了解神是一切的源头；约翰过去曾写信给他们，现在又写信给他们，所说的内容都一样，但深度不同。父老仍走在认识神的道路上，了解祂和祂的爱、祂的心和祂的恩赐，了解主在十字架所作成的、主的欣赏、主的名字、喜悦和渴慕，以及我们的住处……
神是自有的，是一切的源头，祂有无限丰富。约翰非常看重这点！

三、彼得
「神的神能已将一切关乎生命和虔敬的事赐给我们，皆因我们认识那用自己荣耀和美德召我们的主。」﹝彼后一3﹞
我们因认识那用自己荣耀和美德召我们的主，故此能得着祝福。
「你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。」﹝彼后一8﹞
我们如何走天路呢？就是走一条认识主耶稣基督的道路，不断认识祂，与祂创建深厚的友情和关系。

四、何西阿
「我们务要认识耶和华，竭力追求认识祂……」﹝何六3﹞
「务要」表明其必须和重要性，「竭力」表明要付上代价，「追求」的焦点是认识神。旧约的先知和圣徒重视认识神。

五、但以理
「作恶违背圣约的人，他必用巧言勾引；惟独认识神的子民必刚强行事。」﹝但十一32﹞
「惟独」英译but﹝但是﹞，即是上文与下文是一对比。违背圣约的是一个敌对神的潮流，会用巧言勾引人与他同流合污，但认识神的人能刚强行事，与敌挡神的潮流抗衡。但以理和他三位朋友都是认识神的人，他们被掳到外邦，面对敌对神的潮流，然而他们因认识神，就能屹立不倒。我们面对的环境与他们相约，圣经提到末后的日子，「那时人要专顾自己、贪爱钱财、自夸、狂傲、谤讟、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神……」﹝提后三 2 至3﹞我们怎样在这种环境生活呢？答案就是认识神，正如但以理和他三位朋友一样。弟兄姊妹，我们不要害怕分别为圣，也不要以为与今世的潮流对抗就必会蒙受损失，不能升职加薪。但以理敬爱神，更当了数任宰相，他非常忙碌，但他仍一日三次跪下祈祷。他对神有认识，知道至高者在人的国中掌权。当他被弄在狮子穴中，有使者与他同在，封住狮子的口。

六、摩西
「摩西说：『求??显出??的荣耀给我看。』」﹝出卅三18﹞
神托付摩西带领以色列人前走，但摩西求神与他们同去，否则就不去。神的同在成为以色列与其他民族最大的分别。祂的同在和祝福是很重要的。此后，摩西求神显出祂的荣耀。那时他已认识神好一段日子，见过红海分开等神迹奇事，但他仍渴慕继续认识神。我们要进步，就要对神有新鲜的认识。我和余弟兄这几年亦在认识神方面进步了。前面绝对可以充满盼望，只在乎我们对神是否有新鲜的认识，若非如此，我们的盼望就不大。我们认识神的「容量」能越来越大，正如摩西求神显出祂的荣耀，以承接更大的托付。
「耶和华在他面前宣告说：『耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。』」﹝出卅四 6 至 7 ﹞
神让摩西更深认识祂是一位怎样的神，祂向摩西显出自己的荣耀。此后，摩西更有信心支取神的丰富，也更有信心和力量走前面的路。

七、约伯
「我从前风闻有你，现在亲眼看见你。」﹝伯四十二5﹞
约伯从前对神的认识是「风闻」而来，与「亲眼看见」的差距很大。弟兄姊妹，认识主不能单靠听，而是要以信心的眼睛看见祂，与祂交流，亲身历经祂。神容许约伯被魔鬼攻击，大受苦难，第一个目的是试验他，第二个目的是让他更深认识神。试炼过后，神大大祝福约伯。我们不是需要一位信息中的主，而是亲自经历的主，正如约翰所说：「论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见、所看见、亲眼看过、亲手摸过的。」﹝约壹一1﹞不是靠头脑知识，而是深度的认识。比方说，从书本或电视节目对外地名胜的认识，与亲身游历的认识不可同日而语，所以「读万卷书不如行万里路」。我们不能单从书本或别人的说话认识主，更重要是与主有交往，有经历。我们越认识主，就越发晓得祂宝贵，正如保罗因认识主是极其荣耀，故丢弃万事，为要得着基督。
科学倡明使我们更认识神创造界的奇妙。然而，若以世上事物和祂相比，就如萤火虫想与太阳争辉那般，神的荣耀和宝贵远超世上一切！

八、约拿
「就祷告耶和华说：『耶和华阿，我在本国的时候岂不是这样说么？我知道??是有恩典、有怜悯的神，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾，所以我急速逃往他施去。』」﹝拿四2﹞
约拿对神有恩典、有怜悯的认识，只是头脑知识的认识，否则他就不会在听见神的呼召后，逃往他施。头脑知识使人自高自大。真正认识神却会影响我们的心灵。若真认识神，必会顺服祂。
神以风暴、蓖麻和虫子等等教导约拿，但他还不真正认识神。
「耶和华说：『这蓖麻不是你栽种的，也不是你培养的；一夜发生，一夜干死，你尚且爱惜；何况这尼尼微大城，其中不能分辨左手右手的有十二万多人，并有许多牲畜，我岂能不爱惜呢？』」﹝拿四10至11﹞
直到神让约拿知道，连蓖麻约拿也尚且爱惜，神又岂会不爱惜尼尼微大城中的人呢？神更让约拿知道，祂以许多心血栽培他，愿意挨近他，跟他倾谈，神极其宝贵他！盼望我们走在正路上，以认识主基督为至宝。

新约的福气

「就为你们不住的感谢神。祷告的时候，常提到你们，求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂。」﹝弗一16至17﹞
多么宝贵，我们都能深深认识神。以弗所是一个富裕的大城，当中有饱学之士，也有卑微的奴隶。然而，他们同样可以认识神；保罗为以弗所的弟兄姊妹，包括当中信主的奴隶祷告。
「他们不用各人教导自己的乡邻和自己的弟兄说：『你该认识主。』因为他们从最小的到至大的，都必认识我。」﹝来八11﹞
从最小的到至大的都必认识神，这是新约的福气之一。不在乎各人的出身、家境、智慧，以及所面对的环境，心态才最重要。从前有一位劳伦斯弟兄﹝Brother Lawrence﹞，他在厨房工作，但天天与神同行，对神认识很深。今天，我们可能干着人看为平凡和卑微的工作，但我们各人仍可十分荣耀，因为同样可认识神。

认识神的条件：饥渴慕义、清心、圣灵的工作

「饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。……清心的人有福了！因为他们必得见神。」﹝太五6、 8﹞
我们怎能认识神呢？需要一颗渴求的心，加上清心，就必得见神。无论弟兄姊妹信主多久，若走在正路上，心灵必不断更新。若信主多年的弟兄姊妹都有更新，这就是一个厉害的更新！若不更新，我们就会停滞不前；但有更新，对神有新鲜的认识，整个人就大大长进。弟兄姊妹不论信主多久、年纪多大，我们需要在认识神的道路上更新。
香港的弟兄姊妹平均知识水平提高了，但认识神不能单靠知识。虽然世上许多发明都倚赖人的智慧，透过假设、实验和定义等去得出结论，但认识神却不是这样。「神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。」﹝约四24﹞不是靠人的智慧去敬拜和认识神。我们需要圣灵的工作，才能真正认识神。
「只有神藉着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」﹝林前二10﹞
有圣灵的工作，我们才能明白神的事。圣灵也乐意在我们心中作工。当然，祂亦透过我们思考神话语的时候作工。我们要为亲近主和聚会祈祷，好叫自己能明白属灵的事，正如保罗为以弗所的弟兄姊妹祈祷，求神将赐人智慧和启示的灵赏给他们﹝参弗一17﹞。

使你们知道祂的恩召有何等指望

「并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望，祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；并知道祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大。」﹝弗一18至19﹞
我们信了主，心灵的眼睛就开了，但有时会暗淡，以致看不清，故此需要被照明。保罗渴望弟兄姊妹知道三件事。一、祂的恩召有何等指望；二、祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀；三、祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大。
「指望」英译hope﹝盼望﹞。以弗所的弟兄姊妹已有信心和爱心﹝参弗一15﹞，但保罗同时愿意他们更认识盼望，我们也需要认识盼望。没有盼望的信心并非真信心，只是迷信；没有盼望的爱心不会有结果。祂是使人有盼望的神，我们因圣灵的能力大有盼望﹝参罗十五13﹞。
「耶和华说：『我知道我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有指望。』」﹝耶廿九11﹞不论前路如何，神必使我们有指望。
「他从那里出来，我必赐他葡萄园，又赐他亚割谷作为指望的门……」﹝何二15﹞
亚割谷是当年亚干犯罪失败的地方﹝参书七﹞，仍可作为指望的门﹝a door of hope﹞。我们或有软弱、仍可作为指望的门﹝a door of hope﹞。我们或有软弱、失败，但仍有指望。基督徒有今生和将来的盼望，若非如此，就没有意义了，正如保罗说：「我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。」﹝林前十五19﹞
我们每天要活在盼望中。魔鬼总想令我们灰沉，对前面失去盼望。「但义人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。」﹝箴四18﹞年纪大的弟兄姊妹也能结果子，满了汁浆而常发青﹝参诗九十二14﹞。认识神的人能为神作大事，他们的话语能安慰别人，他们的祈祷也能感动别人。
「我们众人既然敞着脸，得以看见主的荣光，好像从镜子里反照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」﹝林后三18﹞
我们能不断更新和进步，荣上加荣。无论信主多久，也可短时间内进步得难以形容，否则何来指望？何来更新？
连基督徒的死也是充满盼望，因为只是在基督里睡了﹝参徒七60、帖前四13至16﹞；亦是与主同在，好得无比﹝参腓一23﹞。
以下经文能帮助我们明白将来的盼望是何等浩大。
「如经上所记，神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。」﹝林前二9﹞我到过不少地方，看过好些名山大川，所听的更是不少，我也富想像力。然而，神所预备的远超我们所见、所听和所想的。
「那时，义人在他们父的国里，要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！」﹝太十三43﹞这是何等荣耀！
「智慧人必发光如同天上的光；那使多人归义的，必发光如星，直到永永远远。」﹝但十二3﹞许多星星比太阳更光亮，带领多人归主的必发光如星。
「如今常存的有信，有望，有爱这三样，其中最大的是爱。」﹝林前十三13﹞盼望是常存的，即是说盼望过后还有盼望，再过亿万年，直到永恒，仍有盼望。
「我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」﹝启廿一2﹞
启示录廿一至廿二章讲述圣城新耶路撒冷极其荣美，是由神那里从天而降，还有那荣耀的第三层天，那里是在宇宙之外，远超我们所能想像。
愿主照明我们心灵的眼睛，使我们看见今生和永恒的盼望。