需要圣灵开眼，看见真理
我们每次聚会都需要主新鲜的恩典，都需要主使我们的心不断被变化，心灵眼睛更明亮。仇敌注入意念或藉我们的遭遇加油添醋地搅扰我们。我们又被世界事物不断冲击，所以确要被圣灵开眼，使正确的观念深印我们心里，才能胜过一切搅扰。
「所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。」（约八36）
感受并不可靠。我们必须被正确观念深深影响。圣灵用真理使我们得自由。主最想我们得自由。主就是真理（参约十四 6），圣灵是真理的圣灵（参约十四、十五26、十六13），祂要以真理使我们不被一切错误观念影响。这实在是真理的战斗。
全世界都卧在那恶者手下，世人有很多错误的观念，有些人说没有神，有些人拜假神，十分可怕。我们所信的神充满恩典，祂并非功利主义者。我们要呼求主不断开我们的眼睛，不住释放我们的心。主也要一步步释放我们的心。我们要运用自由意志，保持自己在释放的状态中，因为有属灵的争战，魔鬼不会因我们释放了，就不搅扰我们。牠定会再攻击我们。我们不要被奴仆的轭辖制。
我们不单要胜过控告，更要知道自己在神眼中全然美丽，无有瑕疵。以弗所书和歌罗西书说到我们在神面前成为圣洁，无有瑕疪，希伯来书说我们永远完全。神不会说谎。我们要继续进入这一切真理，全人彻底释放。我们受压制，是因为有战斗，但我们是可以胜利的，因为主就是真理和生命。祂能供应我们，使我们有力量；祂也以真理帮助我们，使我们不被错谬的道理搅扰。我们所享受的，不但是自己得帮助，也能成为别人的帮助。

全然美丽，毫无瑕疵
在主里面，完美主义者也可满足，因为我们有完美的救主。
「我的佳偶，妳全然美丽，毫无瑕疵！」（歌四 7）
何等宝贵，圣经有这样的话语。若这节圣经是说神全然美丽，毫无瑕疵，一点都不奇怪。我们的良人实在远超万人之上，但这里竟说我们全然美丽，毫无瑕疵，真是太奇妙！我们要脱离完全主义的苦海，进入真理中，完全得释放和满足。
「要给我们擒拿狐狸，就是毁坏葡萄园的小狐狸……」（歌二15）
我们多将「小狐狸」解释为弟兄姊妹之间的误会，但我觉得这些「小狐狸」首要是阴影和控告。不会有人轻看狮子、老虎等猛兽，但我们也不要忽略小狐狸，因为小孤狸既阴险狡猾，体积又细小。保罗说：「一点面酵能使全团都发起来。」（加五 9）「小狐狸」不单是说弟兄姊妹中间的问题，主要是说仇敌的控告和阴影；若擒住这小狐狸，也能保守教会不受破坏，弟兄姊妹间的问题也会减少。要彻底擒拿狐狸，使我们毫无阴影，不中仇敌的诡计。若我们深深享受神的爱，心灵享受主的恩典，我们就必充满爱，对弟兄姊妹满有恩典，弟兄姊妹间的关系也会改进。
神是完美的，祂全智全爱，更是恋慕我们，我们怎可能不是全然美丽？祂不可能创造我们，却创造得不完美。
一、「成了」和「联合」
主一次献祭，使我们永远完全。雅歌多次说到我们甚美丽、全然美丽和毫无瑕疵。「全然」、「毫无」是极清楚的描写。若我们的看法与主的看法相差很远，一定有问题，是仇敌的搅扰，或是错误的观念染污了我们的想法。我们不要效法这世界，并且真的要心意更新变化，从捆绑我们的错误观念中释放出来。
我们与主联合了，我们要享受主为我们所作成的。人的眼光是律法的眼光、挑剔眼光，神的眼光却是恩爱的眼光、欣赏眼光；神不再记念我们的罪，我们已经比雪更白；魔鬼却使我们记念自己的罪。神记念我们为祂作的一切，连给小子一杯凉水，也不能不得赏赐。将来在基督台前颁奖时，真会叫我们希奇，主记念我们的实在多得很。我们若把爱主，为主作的事一一记下，真的多得难以形容，例如为主跑步、小心饮食、为主作出重大的决定和行动……人的眼光和想法很有问题，你看现在的报纸多是「隐善扬恶」！这是魔鬼的眼光，我们过去被迷惑得很深，以致十分痛苦。有些中国人，专说自己差劲，若想想自己的优点，就是骄傲。但主实在改变了我们，使我们荣耀。神不再记念我们的罪，我们像一张白纸，更宝贵祂使我们成为神的义。
主使我们与祂联合，享受祂为我们死的功效。主死在十字架上，是馨香的燔祭，给神极大满足，神将祂升为至高。我们与主同坐天上，这是与神最近，也是最高的位置和欢迎，更宝贵是祂住在我们里面，就算我们有失败，也不会从天上与主同坐的位置跌下来。我们不要单单注意罪得赦免，也要看见神的义；我们不单与主同死和同埋，更是与主同复活，一同坐在天上，神对待我们，如同我们没有犯过罪，祂使主坐在祂右边，也使我们与主同坐天上，这是最高的欢迎和悦纳，并不单是赦免我们和不刑罚我们。这义是神的礼物，我们是「受洪恩，又蒙所赐之义的」（罗五17）。我们能坐在天上，不是因自己所作的（例如多年的事奉）我们信主那天，就与主同坐天上，永不会改变，而且是永远完全。我们要定晴看见「成了」和「联合」，看见主在我们身上作成的，而非看自己的行为。
二、圣灵伟大完美工作
祂在我们里面有伟大、完美、荣耀的工作，我们有最美的潜质，我们确是新造的人，有父神无限美丽的种在我们里面，这是无限完美的质。就算我们失败了，仍是完全人──与主联合、享受主所享受的、主在我们里面活着（参加二20）……这些都是恩典，是圣灵的工作。既是这样，祂定按我们的程度，使我们行为完全，把我们从一切罪中救出来。我们一倚靠祂，就不至羞愧，必定无罪。
「就如经上所记：『我在锡安放一块绊脚的石头，跌人的盘石；信靠他的人必不至于羞愧。』」（罗九33）
「经上说：『凡信他的人必不至于羞愧。』」（罗十11）
「因为经上说：『看哪，我把所拣选、所宝贵的房角石安放在锡安；信靠他的人必不至于羞愧。』」（彼前二 6）
若我们有罪，必会羞愧；「必不至于羞愧」表明没有罪，是现在没有罪。我们信靠祂，就可得胜有余，不再有罪。
「我在祂面前作了完全人；我也保守自己远离我的罪孽。……惟有那以力量束我的腰、使我行为完全的，祂是神。」（诗十八23、32）
大卫说这话，表明他经历神使他行为完全。我们不要被错误观念搅扰。今天教会软弱，就是因为许多基督徒不敢，也不能接受自己是完全的。若神不能使我们行为完全，祂怎会是真神呢？我们实在可以经常行为完全，这不是荣耀自己，而是我们有荣耀的救主，就是在很大艰难中，祂仍能使我们完全，这是我们正常的生活。连旧约时代的人也说神使他们完全，何况今天主和圣灵已来了。我们要以圣经判断和分辨一切观念，回到真理中。真理使我们得以自由，我们不是骄傲，或荣耀自己，而是荣耀那位使我们完全的救主。祂名叫耶稣，「因祂要将自己的百姓从罪恶里救出来。」（太一21）若有一件罪是主不能拯救，祂又怎会是救主？
「凡遵守主道的，爱神的心在他里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面。」（约壹二 5）
「我们是在主里面」代表我们已得救。若我们「遵守主道」，就是听从祂的话，爱神的心「实在」是完全的。不论其他人觉得怎样，我们知道自己爱神的心是完全的，因我们正倚靠祂，就已脱离一切罪。魔鬼想压制我们，使历代许多人以为谦卑就是要说自己不好，但圣经不是这样说。若硬说自己不好，不是说谎，就是无知，不明白真理。有人说基督徒每分每秒都有罪，实在是羞辱主，若是这样，主岂会是救主，因为祂从没有救我们脱离罪？今天许多基督徒实在被错误观念影响。
「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。」（约壹一 8）许多信徒误解这圣经，其实这是对未信主的人说的。
「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？」（耶十七 9）这节经文本是对不信的人说的，但也常被误解，以为信了主的人心内也是如此，更以这些经文支持原罪与罪性的论点。然而，以西结书三十六章26节说：「我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面，又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。」神将新心、新灵赐给我们，重生我们，我们实在是美丽的，因我们的罪已完全被赦免。我们不会与神「中断交通」。
「我小子们哪，我将这些话写给你们，是要叫你们不犯罪。若有人犯罪，在父那里我们有一位中保，就是那义者耶稣基督。」（约壹二 1）
约翰壹书一章8 至10节所写的对象是未信主的人。第二章才是对信主的人说的，例如说到「我小子们哪」和「父」，却完全没有提及「认罪」。当时，异端诺斯底派（Gnosticism）说人是无罪，也说主耶稣并非成了肉身到世间来。那些人甚至自认是基督徒，并参加聚会，所以约翰写信劝戒他们，另外，真诚的信徒不会说自己没有犯过罪。故此，约翰壹书一章10节是对未信的人说。
以往我曾很「仔细地」认罪，有时将一件事化作三件来认罪，有时需要半小时才认罪完毕。但后来认识，我们信主后，有罪是要悔改，而不是逐一认罪，只要呼求主拯救我们，这样我们就能与神很近。我们信主时，也没有逐件认罪，圣经也没有吩咐我们逐件认罪；浪子回家后，也没逐件认罪，否则不知认到何时才可吃饭。大卫软弱失败了约一年，但他悔改时，亦不是逐件认罪。另外，在主钉十字架时旁边同钉的强盗，也没有逐件认罪。
主耶稣教导我们祷告时，说：「免我们的债，如同我们免了人的债。」（太六12）这不是应用在得救和罪得赦免方面，因为我们得救，绝不是根据我们免人多少债而定。
保罗书信有许多心灵和生活上的教导，但他从来没有教导我们逐件认罪。我们要脱离「认罪的苦海」，认罪使我们浪费光阴，也令我们太注意罪。天天认罪，使我们对神的形像有错误的认识，觉得惟有认罪才能使自己与神相近一点，而且罪是负面的事物，不能使我们享受天父的亲情。甚至影响我们不知自己是否已得救。我们要活在现在，不要让「过去够不够好」使自己心灵痛苦。我们是以圣经为标准，去判断一个观念是否正确，并非以属灵书的内容为标准。
「我们若爱神，又遵守祂的诫命，从此就知道我们爱神的儿女。」（约壹五 2）
有时我们爱弟兄姊妹的感受不是那样厉害，魔鬼就藉此控告我们，甚至说：「当为弟兄舍命。」但我们如何知道自己是爱弟兄姊妹呢？就是「爱神」和「遵守祂的诫命」，就是倚靠主。不是感受情绪高涨才是有厉害的爱，所以我们若已悔改，现在倚靠主，就是爱弟兄姊妹。我们要欢欢喜喜地活在现在，而非活在幻想中，例如不用推测自己将来有否能力为主殉道或为弟兄舍命。日子如何，力量也必如何；到有需要时，主会加添力量。
基督在我们里面活着，祂必定按着我们当时的程度，使我们活得最完全。一倚靠祂，我们就能活得完全，也不用分析自己现在是到了哪个程度，因为惟有主清楚我们的程度。我们每个心灵、体魄、才干和恩赐等都不同，很难仔细知道自己到达甚么程度。但重要是现在就倚靠主，而不是分析自己到了哪个程度，因为倚靠主，必不至于羞愧。要以圣经的话对抗仇敌，就如主耶稣受试探时，也是以经上的话对抗魔鬼，不需跟仇敌争论，而是要相信神的话──一倚靠主，必不羞愧；必定没有罪，祂在我们里面活着，必使我们最完全。
我们的时间、精力均有限，不可能各方面都完美，通常会顾此失彼。要样样都够好，这是不可能的。事实上许多弟兄姊妹已过了力量。然而，无论是否过了力量，我们已是完美，不必受仇敌控告，以为定要过了力量，才是最好。我们倚靠主，动机必是最好，爱神及爱弟兄姊妹的心是完美的，只在乎是否有智慧，但智慧不足并非罪，因为我们都在成长中。
各人的恩赐及成熟程度都不同，例如我的心灵某方面比其他人成熟，但其他方面可能不及别人，就是身体、技能、表达力各方面也是一样，不用跟弟兄姊妹比较，也不用给自己「评级」；我们是一起事奉的。
「我凭着所赐我的恩对你们各人说，不要看自己过于所当看的，要照着神所分给各人信心的大小，看得合乎中道。」（罗十二 3）
我们帮助别人，不代表自己比他们强，保罗相信自己有从主宝贵的领受和基督丰盛的恩典，他也将这些分享给弟兄姊妹，明显他是哥哥，但他并不是骄傲，也不是高抬自己，而是单纯地去爱，并体会自己一生充满主的恩典。我们能在神家中自然释放，有哥哥姐姐，也有弟弟妹妹，彼此以爱相待。